促進(jìn)《哪吒》成功的因素很多。作為中國的傳統(tǒng)神話人物從封神榜到西游記哪吒這個(gè)形象有著厚實(shí)的群眾基礎(chǔ)；暑假期間學(xué)生放假而《哪吒》本身就是適合兒童與青少年觀看的影片。此外《哪吒》雖然是靠口碑逐步把觀眾吸引到電影院的但從最初的宣發(fā)造勢到后面放大“好口碑”有力的宣傳都起到了很大的作用。
更重要的因素是影片本身的質(zhì)量。在制作上特效精良堪比好萊塢大片；從結(jié)構(gòu)、情節(jié)上看毫不拖沓、酣暢流利。而《哪吒》的成功更核心的因素是通過對傳統(tǒng)形象的創(chuàng)新注入了現(xiàn)代化的東西。在形式上太乙真人所說的指紋密碼等細(xì)節(jié)上能博得觀眾會(huì)心一笑。在影片內(nèi)在的理念上宣揚(yáng)的是“我命由我不由天”的“個(gè)人英雄主義”在傳統(tǒng)神話中哪吒的悲劇性色彩中注入了現(xiàn)代精神。這種精神內(nèi)核更容易打動(dòng)觀眾的心。
很多人把《哪吒》稱之為對中國傳統(tǒng)IP再創(chuàng)造的成功。所謂IP指“知識財(cái)產(chǎn)”（Intellectual Property）放在目前的語境中更多的是指適合二次或多次改編開發(fā)的影視文學(xué)、游戲動(dòng)漫等。但歸根到底它得是有知識產(chǎn)權(quán)受法律保護(hù)的。所以嚴(yán)格意義上哪吒不是一個(gè)IP。哪吒的形象是在歷史中逐漸演變的不存在單一的知識產(chǎn)權(quán)歸屬。哪吒的故事、情節(jié)、基本人格、是任何人都可以用的。
當(dāng)然具體到“魔童”這個(gè)形象則是具有獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)的但是也僅僅限于“魔童”這個(gè)形象。他人也能基于哪吒這個(gè)歷史形象進(jìn)行改編。這就會(huì)產(chǎn)生搭便車效應(yīng)。比如姜子牙、楊戩、雷震子、土行孫這些封神榜中的其他形象也可以被改造。從結(jié)尾的彩蛋來看會(huì)繼續(xù)拍姜子牙的故事。那么其他電影公司如果同時(shí)也開拍雷震子、土行孫則能在合法的前提上搭哪吒系列的便車。這一方面能打造出對中國傳統(tǒng)IP再創(chuàng)造的繁榮但另一方面也會(huì)造成體系的混亂。從這個(gè)角度相信在后續(xù)的姜子牙中更多的形象將出現(xiàn)從而把新的形象固定下來形成獨(dú)特的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。所以傳統(tǒng)形象的再塑造在商業(yè)上也是有風(fēng)險(xiǎn)的。某種程度上這也能解釋哪吒的形象為何如此特別如此的丑。這是因?yàn)榕c傳統(tǒng)形象區(qū)別越大則越有利于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)以及更由此創(chuàng)造出更多的衍生系列。這就意味著大幅度的改編才能更大程度的獲益。
除了商業(yè)角度也只有大幅度的改編才能在繼承原來的群眾基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的新IP獲得新的生命力所以如何改編還需解放思想。中國有著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)耳熟能詳?shù)纳裨捫蜗蠛芏鄳?yīng)該對這些形象進(jìn)行大膽的創(chuàng)新也應(yīng)該允許這種創(chuàng)新。
比如圍繞孫悟空的形象當(dāng)下就有“尊重原著”的無形紅線。其實(shí)吳承恩的原著中孫悟空妖的形象很重也有諸多的兒童不宜的殘暴情節(jié)其實(shí)更成人化。但是經(jīng)過80年代西游戲電視劇的改編之后孫悟空“兒童化版本”的形象就確定下來成為無形的紅線不能逾越。
當(dāng)中國的孫悟空形象有著紅線的時(shí)候日本早已改編孫悟空形象制作出的七龍珠已經(jīng)在全球形成了新的IP。在《七龍珠》中孫悟空成為了外星人還結(jié)婚生子過著現(xiàn)代化的生活。說不定隨著時(shí)間流逝千年過去人類文明中流傳的孫悟空形象是從七龍珠這一支演變下去的。當(dāng)然站在全人類的角度這不算什么。但如果狹隘一點(diǎn)想讓孫悟空的形象繼續(xù)在中國人的故事中演變下去可能就需要對這個(gè)形象進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。
所以對于傳統(tǒng)神話、歷史故事中的人物形象進(jìn)行大膽的改編既是商業(yè)需求也是傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)持續(xù)演化的唯一途徑。
